过度：超过尺度。益：满，增加。这里指如实传达君王的想法，不要为了成事而增加语言。

殆：危害。“殆事”的意思是败坏事情。

美成：善事之成。久：持久。恶成：坏事之成。成就的是好事，其影响恒久，不急于一时。成就的是坏事，太急躁则来不及更改。所以都需要慎重对待。

乘物：顺应客观事物。

托：寄托。中：中和之心，这里指内心居中而稳，不为外物所动。

作：充当役使。报：回复。这里的意思是替齐国劳役来解释答复。

为致命：使国君的意见得到传达。这里指不需加以干涉，任凭事物自然演变。

【译文】　叶公子高将出使齐国，请教于孔子说：“楚王派我出使齐国，甚为重视。齐国对待使者，一般都是表面恭敬但其实并不重视。普通的老百姓尚且不易说动，更何况是诸侯呢！我很忧心这件事。您常常告诉我说：‘事情或小或大，唯有不遵循规律，才能出现圆满结局，因此这种圆满结局是很少见的。事情若办不成，那么一定会影响君臣关系；事情如果办成了，那么又会忧喜交加容易致病。不管是事情办成还是办不成都不会有后患，只有有德之人才能做到。’我每天食用粗茶淡饭而不讲究，因为食物简单，所以烹饪食物使用柴火少，没有人需要解凉散热。现在我早上接受国君的诏命，到了晚上就得饮用冰水，恐怕是因为我内心有焦虑烧灼之感吧！我还没有开始行事，就已经患得患失了；事情如果办不成，那一定还会影响君臣关系。这两重忧患，做臣子的我都不足以承受，先生您有什么指教请告诉我吧！”

孔子说道：“天下有两个足以为戒的大的法令规条：其中一个是命，还有一个是义。做子女的敬爱双亲，这是命中注定的天性，不能从内心去消解；臣子侍奉君主，这是人间的道义，所到之处无不是君王的统治区域，在人世间是无法逃避的。这两点就叫作大戒。以此侍奉双亲的人，不论什么样的地方都要使父母安适，这是孝的极致；侍奉国君的人，不论办什么样的事都要让国君安心，这是忠的顶点。注重自我修养的人，悲伤快乐都不能轻易在前面影响他，明知有的事情无可奈何也能安然对待，就像是命中注定一样，这是道德修养的至高境界。做臣子的人，本来就有些不得已的事情。做事时要按照事物的情态发展而忘掉自身的考虑，哪里谈得上去考虑生存的喜悦而厌恶死亡呢！你按照这样的原则去做事就可以了！

“不过我还要把我所听闻的道理再一次告诉你：凡是与邻近国家交往一定要互相遵从诚信的原则，与远方国家交往则要依据誓言竭力施行，国家间交往的言谈总得有使者相互传递。传递两国国君的喜怒的言辞，是天下间困难的事情。两君喜悦的言辞一定添加了过分的赞美，两君愤怒的言辞一定添加了过分的憎恶。大凡夸大的言辞都如同虚构，如果言语不实在，恐怕不可信之，不可信则传达的使者就要遭殃。所以古代的格言说道：‘传达平实的言辞，不要传达夸大之言，则差不多就可以保全自己了。’况且以巧智相互角力的人，一开始是公开比拼，最终却常常暗地里使用计谋，达到极致则多是诡异狡诈的谋算。按照礼节喝酒的人，一开始时很有规矩，到头来却常常一片混乱，达到极致时则放纵无度。大凡事情也都是这样：一开始体谅开通，最终却闭塞不通。一开始精选而少，将要结束时却必定会变得粗大而略。

“言语，就像风的传播，话语一旦流通，就会丢失内容。声音的散播容易发生变动，内容的丢失容易引起忧惧。所以愤怒的施行没有别的因由，就是因为不实在的言辞和欺诈的话语。野兽将死时慌不择音，粗声喘气，伴随伤人害命的恶念。苛责压迫太过分，就一定会产生违抗之心来应付，而不知道这是怎么一回事。假如自己都不知道是怎么一回事，谁又能知道会有怎样的结果呢！所以古代的格言说：‘不要改变君王的命令，不要勉强追求事成，超过尺度，就会过头。’改变成命和强人所难都会败坏事情，成就的是好事，其影响恒久，不急于一时。成就的是坏事，太急躁则来不及更改。能不慎重对待吗？至于顺应客观事物而使心志自在遨游，内心居中而稳，不为外物所动。这就是最好的了。何必要多加自己的话来替齐国解释答复呢，不如使国君的意见得到原原本本传达，这样做很难吗？”

颜阖将傅卫灵公大子14而问于蘧伯玉曰146：“有人于此，其德天杀14与之为无方14则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过14而不知其所以过15若然者，吾奈之何？”

蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之慎之，正女身也哉！形莫若就15心莫若和15虽然，之二者有患15就不欲入15和不欲出15形就而入，且为颠为灭15为崩为蹶15心和而出，且为声为名，为妖为孽15彼且为婴儿15亦与之为婴儿；彼且为无町畦16亦与之为无町畦；彼且为无崖16亦与之为无崖。达之16入于无疵16

“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙16不知其不胜任也，是其才之美者也16戒之，慎之！积伐而美者以犯之16几矣16汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之16为其杀之之怒也169；不敢以全物与之，为其决之之怒也17时其饥饱，达其怒心17虎之与人异类而媚养己者17顺也；故其杀者，逆也17

“夫爱马者，以筐盛矢17以蜄盛溺17适有蚉虻仆缘17而拊之不时17则缺衔毁首碎胸17意有所至而爱有所亡17可不慎邪！”

颜阖：鲁国的贤人。傅：教导。大（tài）子：嫡长子，这里指卫太子蒯聩。