司马憙计策的第一步完成了就回到国内将赵王的想法向中山王做了汇

司马憙计策的第一步完成了，就回到国内将赵王的想法向中山王做了汇报，并假装为中山王出谋划策，逐步将中山王引入套中，促使他马上就册立阴姬为王后，达到了原来的目的。赵王空欢喜一场，结果也没有得到自认为非常美丽的阴姬。

司马憙的计谋走了迂回曲折的路线，巧妙地利用了外来的力量。由此可见，我们在做事情的时候，要善于找出事物之间的内在联系，就是没有联系，也可以通过我们的努力建立起联系来，善于走曲折的路，来达到我们的目的。

中山君飨为都士，大夫司马子期在焉。羊羹②不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。”

为飨：乡人在一起饮酒。引申为用酒食款待，宴享。②羊羹：羊肉汤。

中山王宴请国都里的士人，大夫司马子期也在被宴请之列。由于羊羹没有分给自己，司马子期一气之下就跑到了楚国，还劝说楚王攻打中山国。楚国攻打中山国，中山王逃亡，有两个人提着武器跟在他身后。中山君回头对这两个人说：“你们是干什么的？”两人回答说：“我们的父亲有一次饿得快要死了，您赏给一壶汤饭给他吃。他临死时说：‘中山王有了危难，你们一定要为他而死。’所以我们来保护您。”中山王仰天长叹，说：“施与不在多少，而在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，而在于是否伤了别人的心。我因为一杯羊羹亡了国，却因为一壶汤饭得到了两个勇士。”

一杯羊羹，灭亡一个国家。这真是应了孔子所说的那句话：“不患寡而患不均。”仅仅因为一杯羊羹，却使中山王国家覆灭，自己被迫逃亡，真令人不禁扼腕长叹。但更加令人慨叹的是，一壶同样微不足道的汤饭，却能让人拿着武器舍命保护自己，两相比较，世态炎凉，人心叵测，怎能不让人喟叹呢！

一杯羊羹折射出的不仅是“寡”与“不均”所导致的截然不同的结果，也折射出人性的暗淡和悲哀。而一壶汤饭所折射出的却是人性的光明和希望。世态如此，人性如此！

这件事情让人很容易联想到“二桃杀三士”的故事。这些故事给我们的启发是，作为一个组织的领导者，在给组织成员分发财物或给予精神奖励的时候，千万要注意谨慎和兼顾。实际上，不仅仅是几件简单的财物、几句奖励或一纸奖状，哪怕一个简单的表示赞许的眼神和动作，领导者在分发或给予的时候都要慎之又慎。

也许这样说显得太谨慎、太啰唆，其实这也是一种无奈。人性太微妙、太复杂了，要想把事情做好，不够谨慎是无法达到目的的，甚至会带来如中山王一样可悲的下场。物质和精神的奖励是为了激励组织成员更好地发挥自己的作用，为组织更好地创造价值和业绩。这种物质和精神奖励如果全员有份，那就等于没有奖励，无法达到所期望的激励作用，但如果有所区别，就要十分地谨慎，否则就会适得其反。

从这些故事可以更进一步得出，根本的问题不是人性的微妙和复杂，而是人性的本来属性。领导者要了解人性的微妙和复杂，了解自己的组织成员，了解他们各自不同的人性，而这全在于领导者自己的把握，正所谓“运用之妙，全在一心”。

导 言

一 禀父母：述赴京及抵京后事宜皆顺

二 禀父母：谨守父亲保身之训