其实渔民也可以看作一个象征不是亲自到风浪中出没风波里舍生忘死

其实，渔民也可以看作一个象征，不是亲自到风浪中，出没风波里，舍生忘死、艰苦努力、永不言弃，又怎么能打到那么鲜美的鲈鱼，那些只知道在岸上享受或者艳羡的人，又怎么能够懂得。

多数评论者把此诗看作写渔民、同情渔民，批评“岸上往来人”的诗歌。我更愿意将它看作一首人生哲理诗，如马克思所言“只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

乌江　李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

乌江：今安徽和县北二十公里有乌江古镇，乌江即在这一带。

鬼雄：鬼之雄杰者。《楚辞·九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

项羽：（公元前232年—公元前202年），名籍，字羽，即西楚霸王，秦亡后与刘邦争夺天下，兵败自杀。

不肯过江东：指项羽兵败，愧对江东父老，不肯过乌江而自杀。《史记·项羽本纪》载：项羽垓下兵败后，逃至乌江畔，乌江亭长欲助项羽渡江，项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为？且籍与江东子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎！”言罢，拔剑自刎。

【评析】　李清照（1084—1155？），号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。靖康之难，金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，李清照再嫁非人，流离孤苦而终。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，沉痛感伤。其词语言清丽，音律协畅，崇尚典雅、情致，又善用白描，口语入词，新语巧妙，“别是一家”。其诗感时咏史，情辞慷慨，不逊须眉。

李清照流传下来的诗歌不多，却都关涉时事，见识高远，绝无流连风景之作。她留存的断句，如：“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”、“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”，悲叹徽宗和钦宗被虏北上，感慨朝中无抗金之士，皆切中时弊，批判有力。

这首小诗也是借古讽今，批判锋芒直指朝廷。此诗另题作“夏日绝句”，其写作时间，当在宋高宗建炎三年（1129）夏，当时赵明诚罢守江宁（今南京），李清照与丈夫去芜湖，沿江经过楚霸王项羽兵败自刎处。有憾于金人一再南下，高宗赵构一味逃窜，仓皇无状，直至避难海中。诗人对赵构这样的缩头乌龟，实在看不下去，激愤在心，于是提笔就写：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”这既是对现实的批判，也是对项羽的礼赞。活人就该像项羽一样活出骨气来，怎么能这样窝囊脓包，只知道夹着尾巴逃跑，更别说给父兄报仇了。而项羽正有这样的骨气，难怪“至今思项羽”了。

首二句如格言，工整凝重；后二句“至今”言足思慕之深长，“不肯”突出性格之倔强。一句写我，一句写项羽，表示了由衷的钦佩和推崇，而我的态度和襟怀也就显现出来。反观首二句，它除了批评当今皇帝、礼赞项羽，还是言我之志向。所以这是一首雄浑宏阔很有见识的咏史诗，也是一首脍炙人口很见风骨的言志诗。

女子而有如此志向和见识，不能不说李清照还真有几分侠气。

灯花　王质