柱厉叔说“不是的我自认为不被理解所以离开莒敖公现在为他献身可
柱厉叔说:“不是的。我自认为不被理解,所以离开莒敖公。现在为他献身,可见他果真不理解我。我将为他而死,以此来羞辱后世那些不能理解自己臣子的国君。”凡是理解自己的人就为他而死,不理解自己的人就不为他付出,这是遵循正道的人们的做法。柱厉叔可谓是一个为了怨恨而不顾惜自己生命的人。杨朱曰:“利出者实及,怨往者害来。发于此而应于外者唯请(1):是故贤者慎所出。”(1)请:当作“情”,情感。杨朱说:“将利益施
柱厉叔说:“不是的。我自认为不被理解,所以离开莒敖公。现在为他献身,可见他果真不理解我。我将为他而死,以此来羞辱后世那些不能理解自己臣子的国君。”
凡是理解自己的人就为他而死,不理解自己的人就不为他付出,这是遵循正道的人们的做法。柱厉叔可谓是一个为了怨恨而不顾惜自己生命的人。
杨朱曰:“利出者实及,怨往者害来。发于此而应于外者唯请(1):是故贤者慎所出。”
(1)请:当作“情”,情感。
杨朱说:“将利益施给别人,实惠自会到来;将怨恨发泄给别人,祸害就会降临。从自身发出而能在外界得到反应的,只有内心的情感:所以贤明的人对自己的言行举止十分小心谨慎。”
杨子之邻人亡羊,既率其党(1),又请杨子之竖追之(2)。
杨子曰:“嘻!亡一羊何追者之众?”
邻人曰:“多歧路。”
既反,问:“获羊乎?”
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