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读《五代史》,于“欧公不伪梁”一段,不谓为然辛未
(同治元年十二月十四日)
问问是询问和调查的意思此篇所谓问实际上是站在执政者的立场从建
初四日亥刻起碇乘潮至罗星塔海阔天空一望无际余妇芸娘昔游太湖谓
竺乾天竺古先生道教为贬抑佛教称老子西至天竺为佛传道自
问『伊川谓「不当于喜怒哀乐未发之前求中」 延平却教学者「看
“既以”二句出自《老子》“既以为人己愈有;既以与人己
辛螫毒虫刺螫人后用以比喻毒害残害 傥(tǎng)假
诗如水淡功差进,身似云孤累转轻落叶拥篱门巷晚,一枝藤杖且闲行
《本义》宋·朱熹《周易本义》《经解》清·朱骏声《六十四卦经解
粹白狐《吕览·用众》作“粹白之狐”掇(duō)拾取蹠(zhí
轸宿属沙毗梨帝天形状像是人手姓迦遮延祭祀用莠草和稗子
末篇《说符》指出世间万物看似纷纭复杂、乱无头绪但其背后却往往
冲气以为和阴阳二气相交冲而形成和气 以上数句与文义不合疑为《
既归竟夕无一人更阑小谢始至惨然曰“三郎在部院被廨神押赴冥司
(zhì)俞古代传说中的善听者师旷春秋晋国乐师字子野
鮯鮯(ɡé)鱼名再往南走五百里水路经过五百里流沙有座山叫跂踵
宋孝武帝和宋明帝哪一个更贤明?
如果说一个邺渠,造就了魏国的首霸,那么另一个更浩大的水利工
韦侯常喜作群马,杜陵诗中如见画忽开短卷六马图,想见诗老醉骑驴
压克制按捺桉(àn)通“按”克制学诵学习写宜于读诵
以如火的红色作为喜庆象征古已有之世间的颜色那么多为什么唯独红
直隶入夏以来淫霖为灾,津郡附近数百里几为泽国,各属难民避居津
批排除施通“迤(yǐ)”斜行至非之非北宋本原作“之非至非”刘
汉六年前 刘邦于汉五年(前 )十二月灭项羽二月已即皇